气功是一种影响广泛的方法

  在传统养生实践中，气功是一种影响广泛的方法。

    “气功”一词作为一个正式术语出现，是20世纪50年代之后的事。与之相应的活动在古代通常被称为吐纳、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅，等等。从气功的心理生理过程角度来说，它是一种通过自我暗示，促使意识进入到催眠或半催眠状态，通过心理-生理一形态自调机制调整心身平衡，达到健身治病目的的自我锻炼方法(张洪林，1996)。

    气功门派繁多，菁芜互见。但凡正源正道的门派，都包括调身(躯体)、调息(气息)和调心(意识状态)三大方面。这三方面的调节练习，会引出一种独特的心理状态。这种状态在意识唤醒水平、意识内容、情绪唤醒水平和情绪性质、躯体状态等方面均有其特异性。以静功而言，这种状态叫做“入静”。入静状态中，意识处在普通的清醒与睡眠之问，“似睡非睡，似醒非醒”。此时，大脑除自知自己是在练气功这一点上保持清醒兴奋外，其他部位都处于一种主动的睡眠抑制状态。古人描述为“万念俱泯，一灵独存”。按照现代心理学对焦虑性障碍的了解，这种入静状态与焦虑是不能共存的。正因为这样，入静能有力地缓解紧张、松弛身心。就这一点来说，气功远在西人所创的肌肉放松训练之上。我国从20世纪50年代以来，对气功状态下人的各项身体心理机能指标的改变做过不少研究，发现在人静状态下，人体各大系统的机能指标都相应地出现了有益的改变。气功锻炼从开始到入静的过程中，首先是从心理调整启动变化的，在良好的心理状态下，神经系统功能向着同步协调的方向发展，进一步通过神经及神经内分泌途径作用于全身，引起全身各系统功能活动向着健康协调的方向发展。这是一个从心理到生理，从精神到形体，从局部到全身的变化过程(张洪林，1996)。